八关斋戒，佛教术语，为佛教戒律之一，是佛教在家众应该接受的戒律。在布萨期间时，由出家僧侣为一般的信徒传授。比五戒严，但较出家众的十戒宽松......

　　八关斋戒，佛教术语，为佛教戒律之一，是佛教在家众应该接受的戒律。在布萨期间时，由出家僧侣为一般的信徒传授。比五戒严，但较出家众的十戒宽松。

　 乌仙岩佛光寺阐述此内容为：

　　根据《萨婆多毗尼毗婆沙》，八关斋戒为一日一夜遵守如下八种清净戒律：不杀生，不偷盗，不淫泆，不妄语，不饮酒，不著华鬘香油涂身，不歌舞观听，不坐卧高广大床，不非时食。据《优婆夷堕舍迦经》，因在家信众为经营家计，不能长时间受持戒律，为了有心精进的在家众，所以佛陀特别制定此一律仪。

　　1、不杀生。同五戒。

　　2、不偷盗。同五戒。

　　3、不淫。因为居住于，此指彻底禁欲，而与五戒中的不邪淫略有不同。

　　4、不妄语。同五戒。

　　5、不饮酒。同五戒。

　　6、不眠坐华丽之床。

　　7、不著香华鬘、不香油涂身、不观听歌舞。（有时拆为二戒：不香花鬘严饰其身为一戒，不歌舞观听为一戒。）

　　8、不非时食（持斋）。一日只能用一餐，时间只限于日出至中午，在期间之外则不再进食（过午不食）。

　 乌仙岩佛光寺阐述此斋戒时间为：

　　八关斋戒受持的时间是一日一夜，一般都在每月六斋日受持，即农历每月初八、十四、十五、甘三、廿九、三十日（如逢小月，可改为廿八、廿九日），但也可以由信徒自行决定时间。每逢斋日，在家弟子到寺庙里来，受一日一夜的八支净戒。受过八关斋戒的在家弟子，称为一日一夜优婆塞、一日一夜优婆夷。又可名为优波婆沙，译义为“近住”，是近阿罗汉而住的意思。

　乌仙岩佛光寺阐述此功德为：

　　一、脱离病苦

　　《药师经》说，若有人想要解除疾病之痛苦，那么应受持八关斋戒。

　　二、消灭罪障

　　凡是想忏悔罪障的人，必须受持此戒和斋。《优婆塞戒经》说，受持八戒，除五逆重罪外，其它罪障都可消除。

　　三、免除横祸

　　凡是想要求得自身、家眷平安吉祥，永免遭受各种飞灾横祸的人，必须受持斋戒。《四天王经》说，凡是受持此斋戒的地方，恶鬼必然远离，此处必定平安无事。所以，如果能在六斋日精进持斋守戒，那么福报必定增长，灾难必然消除。

　　四、远离恶道

　　如果有人行为举止一向不够检点，现在很害怕自己会堕入三恶道，那么就必须受持此斋戒。《十善戒经》说，持八关斋戒的人，一不堕地狱，二不堕饿鬼，三不堕畜生，四不堕阿修罗（阿修罗道众生，善恶夹杂，也可以列入恶道）。

　　五、福报优厚

　　如果有人担心因世乱米贵，会遭受饥饿之苦，那么就必须受持斋戒。《佛说护净经》上说，一天持此斋戒，即可得到六十万世不愁吃穿的果报。

　　六、成就迅速

　　如果年高体弱，恐怕将不久于世的人，或者身陷牢狱，性命朝夕难保的人，想要在极短的时间内成就殊胜的果报，那么必须受持此斋戒。八关斋戒的持法，只以一日一夜为期，时间很短，但功德极为殊胜。经上说，优陀羡王夫人，病已垂危，临命终的前一天求受八关斋戒，死后即刻得生天上。

　　七、来世贵尊

　　若有想求来世贵尊的，则必须受持斋戒。《佛说普达王经》说，一个国王的随从，曾随国王斋戒一天，死后便转生为王子。

　　八、得生天上

　　要想来世求生天界的，必须受持此戒。经上说，有一天女，相貌极为庄严，容颜超群，天人见了都赞叹不已。释提恒因便问天女过去曾作过何种善事而获得此种福报。天女便作了一首偈语回答说：“昔于迦叶佛，受持八戒斋，今得生天上，获此端正报。”

　　九、往生助缘

　　想要求生净土的人，必须受持此戒。经上说，如果有人受持八斋戒，凭着这种功德回向，愿求生极乐国土，定能获得中品中生。

　　十、临终欢乐

　　有念佛的功夫，但尚没有得到一心不乱，担心临命终时没有把握往生的人，必须持此斋戒。《药师经》说，受持此斋戒的人，凭此种善根，如果听到药师如来的名号，临命终时，将有八位大菩萨来迎接他往生净土。

　　十一、得相好身

　　如果见佛相好，心生欢喜，想在来世获得这种庄严相貌，就必须持此斋戒。《长爪梵志请问经》说，有一婆罗门，问佛往昔曾作何种善业而获此种庄严好相。佛说持八分净戒（即八关斋戒），若能一天一夜，或者常随从师父受持，都能获得此种果报。

　　十二、成佛道缘

　　想求得速成佛道的人，必须受此戒。《阿含经》说，受持八关斋戒，可以获得漏尽通，入于涅磐城；若求生四圣法界，也可随愿而成。